Die vielen Leben der geheimnisvollen Königin von Saba


Im Laufe der Jahrhunderte wurde der grobe Bericht der Bibel über das Treffen zwischen Salomon und der Königin von Saba durch zusätzliche religiöse Texte und Volksmärchen ergänzt.

Gina Lollobrigida, Solomon und Sheba

Die Schauspielerin Gina Lollobrigida spielt die Königin von Saba in dem Film „Solomon and Sheba“ von 1958. Der Film erhielt schlechte Kritiken, war aber ein Kassenerfolg.

Keystone-Frankreich/Gamma-Keystone über Getty Images

Im Korander grundlegenden Schrift des Islam, erhält die Königin von Saba einen Namen, Bilqis, und es ist Solomon, der zuerst davon erfährt Sie Ruhm. Im Koranbericht ist Solomon (genannt Sulaiman) so mächtig, dass er mit Tieren sprechen kann und übernatürliche Kreaturen befehligt, die Dschinn genannt werden. Ein Wiedehopf erzählt Solomon, dass das Königreich Saba („Saba“) von einer Frau namens Bilqis regiert wird, der „alles gegeben wurde und … einen prächtigen Thron besitzt“.

Als Solomon hört, dass die Königin und ihr Volk die Sonne und andere Götzen anbeten, lässt er den Wiedehopf einen Brief überbringen, in dem er Bilqis auffordert, zum Islam zu konvertieren. Die Berater der Königin fordern sie auf, sich gegen Solomon zu erheben, aber stattdessen schickt sie ihm teure Geschenke, die der wohlhabende König ablehnt und dann droht, selbst in Sheba einzudringen.

Demütigt macht sich die Königin von Saba auf den Weg, um Solomon zu besuchen. Bevor sie dort ankommt, lässt Solomon seine Dschinn und Zauberer den Thron der Königin nach Jerusalem transportieren. Als die Königin ankommt und ihren Thron sieht, ist sie überzeugt, dass Solomon ein Prophet ist und konvertiert zum Islam. Sie verwechselt auch den glänzenden Boden des Thronsaals mit Wasser und hebt schamhaft ihre Röcke hoch, um nicht nass zu werden, wodurch ihre haarigen Beine entblößt werden.

Im 9. Jahrhundert n. Chr. wurde die Geschichte von Saba und Salomo von jüdischen Rabbinern in kunstvollen Bibelkommentaren, die als „Midrasch“ und „Aggada“ bekannt sind, wieder aufgegriffen. In diesen späteren Berichten, die auf Jahrhunderten jüdischer Folklore basieren, erfahren wir, dass die Königin von Saba Solomon ein Geschenk überreichte Reihe von Rätseln über Frauen und Geschlecht, Themen, von denen ein typischer Mann nicht viel wissen würde. Aber als Solomon richtig antwortete, war die Königin so beeindruckt, dass sie zum Judentum konvertierte.

Aber die vollständigste und farbenfrohste Behandlung der Königin von Saba stammt aus dem äthiopischen Epos aus dem 14.Kebra Nagast.“ In dieser Geschichte heißt die Königin Makare und sie ist die Herrscherin von Äthiopien. Nachdem sie Solomon besucht und zum Judentum konvertiert hat, wird die Königin dazu verleitet, mit Solomon zu schlafen, und sie bringt ihren Sohn Menelik zur Welt.

Als Menelik erwachsen wird, kehrt er nach Jerusalem zurück, um seinen berühmten Vater zu treffen. Durch eine Wendung des Schicksals kehrt Menelik schließlich mit der Bundeslade nach Äthiopien zurück, die von jüdischen Adligen aus dem Tempel gestohlen und ohne sein Wissen in Meneliks Karawane versteckt wurde. In einem Traum wird Solomon von dem Diebstahl erzählt, aber Gott verfügt, dass die Arche in Äthiopien bleiben soll, wo Einige glauben, dass es immer noch existiert.

Andere Legenden und Märchen stellen die Königin von Saba nur als halben Menschen dar, entweder als Halbgott oder als Dämon, sagt Coulter-Harris. Im Klassische arabische FolkloreBilqis war die Tochter eines menschlichen Königs und einer Dschinn-Mutter, die ihr übernatürliche Kräfte verlieh, und in eritreischen Legenden waren ihre Beine mehr als nur behaart.

„Laut dem eritreischen Bericht töteten sieben Heilige einen Drachen und Drachenblut fiel auf einen der Füße der Königin und verwandelte ihn in einen Eselsfuß“, sagt Coulter-Harris. „In vielen dieser Geschichten hat die Königin von Saba eine Art Missbildung des Beins oder der Füße.“

Kommentar verfassen

%d Bloggern gefällt das: